Med eit bilete frå det fine morgonlyset på arbeidsplassen min, har eg lyst til å skriva om noko eg nettopp høyrde som tema i eit program eg tilfeldigvis fekk med meg litt av på radioen. Eg trur han som sa det var psykiater, men dessverre hugsar eg ikkje heilt kven det var. Han meinte at eit av dei store problema med å veksa opp var at mange ungdomar trudde dei hadde rett til, og nærast var forplikta til å prestera eit smertefritt liv. Ein av konsekvensane av denne misforståinga, var at medikamentbruken blant ungdomar var skremmande høg. Ikkje bare det at me straks tyr til smertestillande om me har vondt i hovudet eller ryggen, men for mange er det og slik at me gjerne vil ha ein pille for alt som gjer vondt inni oss. Psykiataren meinte at me svikta dei som veks opp om me ikkje fortalde dei at det fantest smerte i alle menneskeliv, både fysisk og mental smerte. I periodar av livet ville dei fleste til og med oppleva mykje smerte både på den eine og den andre måten. For å bli eit sterkt og robust menneske må ein rett og slett læra seg til å leva med tanken på at ganske mange ting gjer vondt, og at det faktisk er ein del av det å vera menneske å våga å kjenna på smerte utan å få panikk.
Eg har tenkt ein del på dette etterpå. Eg trur han har mykje rett i det han seier. Den som nektar for at det vanskeleg finst, vil få eit forklaringsproblem overfor seg sjølv. Det er ein lang veg frå å erkjenna at det finst ein del som gjer vondt til å dyrka det triste og vonde. Gjer me barn og ungdomar urealistiske forventningar til korleis eit godt liv skal vera? Vil unge menneske kjenna seg mislukka dersom dei ikkje får til det perfekte, friksjonsfrie og lukkelege livet dei møter i colareklamane? Korleis lærer me barna og ungane, og forsåvidt og oss sjølve, å ta i mot livet som kjem på ein god måte sjølv om deler av det gjer vondt?
I morgon skal eg fortelja elevane i første klasse om Sidharta Gautama, den nordindiske prinsen som vaks opp i eit beskytta liv på slottet, der far hans ville skåna han frå å vita at sjukdom, alderdom, svolt og død finst. Då han i vaksen alder oppdaga sanninga om livet braut han med alt og prøvde seg både som tiggarmunk og asket før han etter å ha fasta i og meditert i førtini dagar før han opplevde ei såkalla oppvakning og vart til Buddha. Dette skjedde for to og eit halvt tusen år sidan om ein skal tru historia, då eg sat og førebudde RLE-timen min, fekk eg ei ny påminning om psykiataren eg høyrde på radio og blogginnlegget eg akkurat då tenkte eg skulle skriva.
Dei fleste gamle historier inneheld viktige sanningar av livet. Det er det som er grunnen til at ein del av dei får eit så langt liv. Dei gamle segna og eventyra blir forma ved at folk fortel dei omatt og omatt, og dei viktige menneskelege erfaringane blir hengande fast i forteljinga, medan det overflødige blir slipt vekk. Då eg studerte forteljarteknikk las eg ein artikkel som heitte «Når dragen blir sosialklient». Det var skrive som eit slags apropos til tidsånda ein gong på syttitalet då sosialrealismen rådde grunnen i forteljingar for barn. Dersom det fantest nokon som oppførde seg dumt eller ondskapsfullt, som for eksempel ein eldsprutande drage, så skuldast det bare at ragen var trist og einsam og trong ein venn for å bli snill. Eg er på ein måte ein del av dette, slike forteljingar kunne eg og ha skrive. Artikkelforfattaren meinte at alle barn visste at vondskapen finst og det å møta det vonde i eventyr og forteljingar, fekk dei bekrefta eksistensen av det vonde, og fekk hjelp til å bearbeida det. Eg hugsar sjølv kor fascinert eg var av skikkeleg groteske historiar. I ein alder av fem år var eg lidenskapleg oppteken av HC Andersen sine djevlar, troll og demonar. At dei skulle hjelpa meg å handtera livet på eit seinare stadium tenkte eg sjølvsagt ikkje på.
Eg har høyrt ordtaket «Snakk sant om livet», og eg trur verkeleg det har noko for seg. Det har noko for seg når ein snakkar med barn og. Så kan ein alltid seia som Pilatus «Kva er sanning?» Det vil variera frå person til person kva me trur er sanning, men la oss likevel våga å snakka sant om livet. For min eigen del kan eg melda at eg sit relativt varmt og lyst på arbeisdsromet mitt med ullsokkar på føtene, varm te og fyr i peisen. Utanfor er det eit hemningslaust novemberaktig ver. Stupmørkt, blåsande og regnfullt. At slikt ver finst er ein del av sanninga om livet som barn som veks opp på Jæren oppdagar relativt tidleg. Men i morgon på utedagen vår lovar dei så langt opphaldsver. Eg vil slutta med nokre dikt av Arnold Eidslott i dag og. Eg er sikker på at han er oppteken av å snakka sant om livet.
VII
Et øye og en hånd
tapt til kronen
Revet ut, hugget av
Så skal jeg også miste
veggene i mitt hus,
men beholde ildstedet
Arnold Eidslott
XLI
Gi kjærlighet
Gi varme hender
Duvende på din mors bryst
mottok du gjeldsbrevet
Gi av de første kyss
Av manndommens seire
gi vennskaps vin
og kjærlighets ambra
Arnold Eidslott
EL GRECO
Den angrende Peter
Som brukne vinger
lå Herrens øyne på ham
og Peter dro seg inn i mørket
og hyllet seg i taushetens kappe
og verden sluknet rundt ham og asken
fylte hans rådville hånd og han gråt
sine øyne rene for å se ham som han var.
Arnold Eidslott
Heidi
Eg sit her og er nokså utlada etter ein vanleg tysdag med tur og langdag med førsteklassingane og så skrivekurs med kulturskuleelevar. Eg fekk likevel lyst til å skriva nokre setningar før dagen er heilt slutt. Det første eg hadde lyst til å skriva om var ansikta til dei som møter oss når me er ute på tur med mellom femti og seksti fem- seksåringar marsjerande to og to med regntøy, luer, gummistøvlar, gule refleksvester og ranslar med fargeglade regntrekk. Dei ser heldigivs på oss med blide auge. Veldig mange vaksne får ein eigen varme i blikka og ansikta når dei møter ei gruppe barn. Eg har ofte lagt merke til det, og det gjer meg glad. Eg ser at det å møta sprell levande ungar gjer noko med vaksen menneske, og det gler meg langt inn i sjela at det faktisk er slik det er. Så er det sjølvsagt ein og annan sjåfør det passar litt dårleg for å måtta venta ved eit gangfelt medan ein stor flokk ungar og fem-seks vaksne i fornuftige regnklede med falkeblikk og refleksvestar kryssar vegen. Heldige dei av oss som nesten dagleg får halda i barnehender, enten dei er iskalde ute i regn eller varme og utålmodige inne i gangane på skulen. Visst krev det ein nokså stor porsjon tolmod rett som det er, men alt i alt er det ei stor velsigning.
Det andre eg ville skriva om er spesielt retta til musikarane blant lesarane mine. Eg er interessert i dette med reglar for plagiering. Dersom ein kjenner att ein takt frå eit anna musikkstykke, er det då plagiering? Kor går grensene. Eg har eit samarbeidsprosjekt på gang, det er ikkje eg som komponerer, men kanskje me må fiksa på noko fordi det på eit gitt punkt i melodien minner om noko anna?
Det siste på agendaen min i dag er lyrikaren Arnold Eidslott. Då eg var eit par og tjue hadde eg ein stor draum om å bli lyrikar, og eg kjøpte eit lyrikkmagasin som var i salg på den tida. Eg var og medlem av bokklubbens lyrikkvennner og las det meste eg kom over. Det kan virka som om det rett og slett var betre vilkår for lyrikk på den tida. I det nevnde tidsskriftet var det ein artikkel om Arnold Eidslott, telemontøren som vart rekna som kanskje Norges fremste lyrikar med sterke røter i kristentrua. Eg las og tenkte at kanskje er det slik eg må skriva for å få draumen min oppfyld. Slik vart det ikkje. Eg likte og liker framleis tekstane hans veldig godt, men det som har blitt min måte å skriva på er nok mykje enklare og meir kvardagsleg, og kanskje naturleg nok, meir feminin. Nokon stor lyrikar er det ikkje blitt av meg. I mange år har det vore viktigare for meg å skriva ting til barneteater, barnemusikalar og salmar. Likevel opplevde eg å få gitt ut ei diktsamling på eit norsk forlag då eg var tjuefire år. Eg hadde ikkje vit i det heile tatt til å forstå kor heldig eg var. Eg trur rett og slett eg var for ung til heilt å skjøna det. Nokre år seinare gav eg ut ei ny bok på same forlaget, og då bok nummer tre var nesten klubba gjennom trakk forlaget seg ut av prosjektet fordi dei av økonomiske grunnar ikkje våga å gi ut lyrikk…
Og framleis er nålauget veldig trongt. Få forlag vågar å satsa på lyrikk, og dei som gjer det satsar ofte på dei namna folk kjenner frå før. Så nå har me kasta oss ut i den nye måten å gjera det på, gjera alt sjølv. Og diktboka eg gav ut i fjor solgte godt, men sjølvsagt hadde det vore fint å ha eit forlag i ryggen med innkjøpsordning til biblioteka, bokpresentasjonar i bokkatalogar og anmeldingar i avisene. Kanskje kjem eg dit igjen ein gong, kven veit. Eg har i allefall kome tilbake til der eg var i tjueårsalderen der eg har veldig lyst til å verkeleg fokusera på lyrikk. Sirkelen er kanskje på ein måte slutta. I dag fordjupar eg meg i Arnold Eidslott og lurer på om eg likevel kanskje har ein del å læra av han.
Bruckners adagios
Stille, stille her talertausheten taler det navnløse
i stoffet og ånden i lagunen
og i set stormslåtte storhavet
En stor tilståelse avlet av nød
er Brukners adagios lytt tålmodig
og du hører et hjertes anrop
under stjernenes taushet i evige rom
Arnold Eidslott
Guds tårer
Jeg så et hav
varmere dypere renere
enn disse hav som omfavner
landet med denne ulykkelige slekt
Det var et hav større enn rommet
og et hav av kjærlighet avlende
nye kloder som barnehoder
med hav som klare øyne
barneøyne rene
rene av nærhet
Guds nærhet
Arnold Eidslott
Og nå får eg landa dagen. Morgondagen blir og intens.
Heidi




















